建州女真斡朵里部的先祖，最早可追溯到金国时期。金国灭亡之后，部分女真人向北迁徙，定居在遥远苦寒的北方，大约在朝鲜、中国交界处一带可靠的线上股票配资，分化为几个大大小小的部落。

当地生存资源极为有限，各部落之间为了争夺资源人口，时常展开激烈的争斗。

明朝建立后，北方女真部落兀狄哈人日渐强大，频频对临近部落大打出手。周边部落无力抵抗。

斡朵里部落首领挥厚，自知实力悬殊，为了部族免受灭顶之灾，在洪武五年，带着部落男女老幼，离开故土，进行了第一次南迁。挥厚带领族人来到朝鲜境内的阿木河流域，暂时躲开了兀狄哈人的骚扰欺凌，并在此地居住了十余年之久。

这十余年间，挥厚之子猛哥帖木儿成长起来，并接替父亲成为建州女真斡朵里部头领。

猛哥帖木儿，又称孟特穆，为清肇祖原皇帝。

明初建州女真首领之一，努尔哈赤六世祖。

永乐三年，在阿哈发的推荐下被授为建州卫都指挥使。

永乐八年，率部自斡木河（今朝鲜会宁）迁徙至凤州建州卫驻地。

永乐十年，明廷置建州左卫于凤州，被任为首任指挥使。

永乐二十一年重返斡木河。

宣德八年，与子阿古等被反叛的原开原千户杨木答兀纠集兀狄哈阿答兀等“七姓野人”杀害。

正统五年。猛哥帖木儿的次子董山，为了避难向朝廷提出请求回辽东定居。明英宗应允后派兵护送，在辽东苏子河划拨土地，安置居住。

（你没看错，就是现在被某些群体喷成筛子的明英宗朱祁镇）

《明实录》记载：“正统三年十一月丁酉，建州左卫都督猛哥帖木儿子童仓奏：‘臣父为七姓野人所杀，臣与叔都督凡察及百户高早化等，五百余家，潜住朝鲜地。欲与俱出辽东居住，恐被朝鲜拘留。乞赐矜悯！’上敕毛怜卫都指挥同如郎卜儿罕，令人护送出境，毋致侵害。”

（童仓就是董山，童姓为永乐所赐）

朱祁镇给董山等人封官进爵。然后又应董山的要求，开设马市。

“未几徇董山之请，特开抚顺关，为建州专设马市。”（《清朝前纪》）

在明朝的扶助下，董山的部众很快呈现出繁荣发展的态势。

后人评论说“非抚顺马市则建州不得发达。”（《殊域周咨录》）。

明英宗朱祁镇对建州女真可以说是恩重如山，谁都可以喷朱祁镇，唯独建州女真不行。若不是朱祁镇发善心，建州女真就被反叛的杨木答兀与兀狄哈等人灭了。

明廷待女真不薄，赈济灾荒，排解纠纷等等从来都是尽心尽力。

永乐十年六月‘辽东建州卫指挥佥事李显忠奏:塔温新附人民缺食乞娠贷之。’明成祖对户部官员说:‘薄海内外，皆吾赤子，远人归化，尤宜存恤。其即遗人发粟娠之，毋令失所’。

永乐十年，辽东都指挥同知巫凯奏，建州卫李里等人‘悉挈家就建州卫居住，岁乏食，上命发仓粟娠之’。

正统五年，建州左卫凡察等迁来苏子河流域‘家口粮食艰难’，明廷除令总兵官安插其与李满住居住外，又令辽东镇守总兵官‘给粮接济。

正统九年，建州卫都督佥事李满住奏其卫从它地迁回的二百二十余口人‘甚是饥窘，乞加娠恤’。明英宗当即令户部大臣‘速令辽东都司一量拨粮米接济’。

宣德十年，忽刺温境内的女真人那列秃等率众至建州、毛怜卫的那颜寨劫掠人畜财物，明廷得知此事后，命人敕谕那列秃：“尔与毛怜、建州，俱属朝廷统治，宜各安分守法……敕至，尔等即将掳去人马财产，如数发还”；同年，“遣使敕谕阿速江等卫野人头目弗答哈等，责还原掳建州左卫人马财产”。

正统年间，建州女真凡察和董山之间为争夺卫印引起纠纷，明廷分别设立建州左卫，建州右卫，由二人各领一卫。

为避免分属头目人口时发生矛盾，特“敕辽东镇守总兵官，遣人公同审问，各从其愿，分别管属”。

万历七年，宽奠参将徐国辅弟徐国臣等人压价收购女真人的人参，致起纠纷，徐国臣等仗势殴打女真人。事情发生后，明廷责成地方官吏“按国辅如法”予以惩治，以杜绝此类事件的发生。

朝鲜与女真近邻，时常发生纠葛。1460年，朝鲜杀死毛怜卫都督郎卜儿哈(即《李朝实录》之浪孛儿哈)明廷即严辞斥责朝鲜国王“王之依法置罪，止可行于王国。今以王国之法，罪邻境之人，得乎”?“浪孛儿哈为都督佥事，是朝廷所授之职，虽称谋构边患，然亦未见形迹，而遽然杀之，是王自启恤端”，维护了女真人的民族尊严。

万历三十七年，努尔哈赤上奏明廷说“邻朝鲜境斡儿哈部众，皆吾所属，有入朝鲜者，乞传谕查与”，万历皇帝遣使者去朝鲜国，“查千余户与之”。维护了女真人的统一。总之，明朝廷基本上是维护女真人的民族利益的。

明朝的历史证明了，过度的恩惠乃至忍让，换不来安宁也换不来感激，反倒是可能激起了他们得寸进尺，肆意反噬的野心。

或许正如李世民所说：夷狄人面兽心，弱则请服，强则叛乱。

建州女真生活好起来后，又是什么情况？

其一、吃里扒外，阴附朝鲜。

《明史·朝鲜传》：“景泰二年冬，以建州头目潜与朝鲜通，戒珦绝其使……天顺三年，边将奏有建州三卫都督，私与朝鲜结，恐为中国患。”，这个建州都督就是董山。

其二、串联蒙古，引其入寇，杀掠不绝。

黄道周《建夷考》：“正统时，建州卫指挥董山，煽诱北虏入寇，杀掠不绝。景泰中，巡抚王，遣使招谕。稍归所掠。复款关。 ”

其三、自己动手，烧杀抢劫。

《建夷考》：“董山纠毛怜、海西诸夷，盗边无虚月。”

但是明朝对建州女真甚是包容，民国《清朝全史》记载：“何乔远记事云：‘董山等悔罪来朝，朝廷责之，皆顿首谢。及赴礼部赐宴，辄于指挥其部下之时，出谩骂之语，褫厨人之铜牌。给赐时，又自行要请素蟒衣、玉带、金帽之类，不一而足。朝廷皆给之。’

可见当时董山的目无王法，还嫌朝廷给的不够多。明朝“朝廷皆给之”，可见朝廷对建州女真是真的够包容。

董山狂妄自大目无王法，甚至放出话来：“扬言归且复叛”。

朝廷震怒，忍无可忍，朱见深于成化三年，派出军队对建州女真进行了“毁其巢穴，绝其种类”的清剿行动，焚毁屯寨，擒斩一千余人，释放阿哈（奴隶）千余人。董山则被活捉，在押送途中被明军所斩杀。

犁庭扫穴行动后，建州女真元气大伤，继续归附朝廷，老实了一百多年。

在明朝的大树下，建州女真经过一百多年的修养再次崛起，成长为一个足以和明朝抗衡的强大军事集团，并在努尔哈赤和皇太极带领下，向明朝发难，使得明朝元气大伤，最终在天灾人祸的压力下，轰然倒下。

此举是明清版的“农夫与蛇”。

入关后，为了掩盖他们恩将仇报的“黑历史”，竭力把这段史实隐藏起来，清灭亡后，才被史学家孟森发掘出来并公开于世。孟森感慨地说，“明之惠于属夷者，以建州女真所被为最厚，清世尽讳之，于清史料中故不见其事”。

明朝的一时仁慈就这样给自己招来灭顶之灾。

清史权威孟森

“太祖以前，为明之属夷，受明之恩遇独厚。猛哥帖木儿被戕于兀狄哈，其弟凡察及子董仓，求避入辽边，明允之。其人既久居边内，久之乃占为己地，明让之，反退以抚顺为边。斡朵里本在朝鲜东北境，至是乃尽移抚顺边门以外，占旧日辽东境内之地。自是得避兀狄哈之难。明之惠于属夷者，以建州女真所被为最厚。清世尽讳之，于清史料中固不见其事，于明史料中虽见，而清修《明史》，务尽没之。至今日始大发明，而以余发明最多，可云前无古人者也。” 孟森《清史讲义》

有意思的是可靠的线上股票配资，清一统天下后，不管是对蒙古的黄教减丁政策、对准噶尔部落的铁血镇压乃至之后数次回乱的无情清剿，都与明朝对女真的政策形成了鲜明对比。

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